Idis Turato — Delta 5, Rijeka, Hrvatska — idis@turato.hr

Privremeni Grad – Globalni Trag – AfrikaBurn

Da bi nastao grad za to mora postojati jasan razlog i povod. Za nastanak grada potrebno je autentično i dobro promišljeno mjesto, prigodan plan te jasan scenarij razvoja kroz vrijeme. Za grad su potrebni ljudi, često istomišljenici, kojima grad služi i jasno ih predstavlja. Grad je ideološka, društvena, politička, ekonomska, infrastrukturna i graditeljska platforma. Grad je utemeljen na vjerovanju, otvorenoj razmjeni ideja i dobara, mjesto je to prožeto iskrenim i nesputanim življenjem njegovih programa i događaja.

Neovisno radi li se o gradu starom nekoliko tisućljeća, ili pak privremenom gradu koji traje, diže se, raste, jenjava i nestaje u samo nekoliko dana, za grad je potrebno načelo postanka i jasni principi trajanja u vremenu. Dokaz i vjerodostojan primjer da grad može nastati, postojati i nestati, te se ponovo periodično javljati na jasnim i prepoznatljivim načelima suvremenosti, najbolje prikazuje primjer Grada AfrikaBurn. Stanovnici ovog grada vjeruju u svoja jednostavna načela, jasno ispisana i predstavljena svim potencijalnim stanovnicima, gostima, putnicima i namjernicima.

AfrikaBurn je zajednica dobrovoljnih sudionika velike manifestacije i događanja, stvorena i vođena jasno ispisanim principima. Zajednica AfrikaBurn dijeli isti skup ideala s Burning Man festivalom. AfrikaBurn je regionalni događaj, privremeni grad, sustav pravila i scenarija korištenja specifičnog prostora, jasna definicija mjesta provedena kroz plan i događaje. AfrikaBurn organizira tematske susrete ljudi sa svih strana svijeta, okupljenih oko Each One Teach One projekta, platforme koja potiče razmjenu znanja.

 

Načela AfrikaBurna nisu zapovijedi, ona nisu ni pravila, to su ideali koje nude smjernice kako izgraditi i okupiti prepoznatljivo i kompaktno društvo. Ideali AfrikaBurna mogu izmisliti konkretan svijet, te tako osmisliti i stvoriti sami sebe. Svatko tko zaželi može biti dio AfrikaBurna, on poziva svih, pozdravlja sve, poštuje svakog stranca i prima nove stanovnike grada. AfrikaBurn nema preduvjeta za sudjelovanje u zajednici, svatko može slobodno djelovati i živjeti unutar AfrikaBurna.

Mi, stanovnici AfrikaBurna, posvećeni smo djelu uzajamnog darivanja. Vrijednost dara je bezuvjetna. Pod darivanjem se ne podrazumijeva povrat, trampa i zamjena, za jednake ili slične vrijednosti. U cilju očuvanja duha darivanja, naša zajednica nastoji stvoriti društveno okruženje koje nije pod utjecajem komercijalnih sponzora, transakcija ili oglašavanja. Spremni smo zaštitili bogatstvo i različitost naše kulture od takvog i sličnog iskorištavanja. Odolijevamo zamjeni potrošnje za novo kolektivno participativno iskustvo.

 

 

idis_gif_2

 

AfrikaBurn jasno potiče pojedinca da otkrije, vježba i oslanja se na svoje unutarnje resurse. Radikalno samoizražavanje AfrikaBurna proizlazi iz jedinstvenih darova i participacije pojedinca. Nitko osim pojedinca ili skupine suradnika ne može odrediti njegov sadržaj. To se nudi kao dar drugima. U tom duhu, davatelj treba poštivati prava i slobodu primatelja. Naša zajednica cijeni kreativnu kooperaciju i suradnju. Nastojimo proizvoditi, promicati i zaštiti društvene mreže, javne prostore, umjetnička djela, i metode komunikacije koji podržavaju takvu interakciju. Cijenimo civilno društvo.

Članovi zajednice AfrikaBurna koji organiziraju događaje trebaju preuzeti odgovornost za opće dobro i nastojati da prenose građanske odgovornosti sudionika. Oni također moraju preuzeti odgovornost za vođenje događaja u skladu s nacionalnim i lokalnim zakonima. Naša zajednica poštuje okoliš. Zalažemo se da ne ostavljamo fizičke tragove naših aktivnosti gdje god se okupljamo. Mi počistimo nakon sebe i nastojimo, kad god je to moguće nakon što napustimo takva mjesta, ostavljamo prostor i uvjete za život u boljem stanju nego kad smo ih našli.

Naša zajednica AfrikaBurna zalaže se za radikalno sudioničku etiku. Vjerujemo da se transformativne promjene, bilo u pojedincu ili u društvu, mogu dogoditi samo posredstvom dubokog osobnog sudjelovanja. Mi u AfrikaBurnu ostvarujemo se isključivo kroz ono što radimo. Svi su pozvani na posao i rad u AfrikaBurnu. Svi su pozvani da igraju igru AfrikaBurna. Mi činimo svoj svijet stvarnim kroz akcije koje otvaraju nove poglede i iskustva, nove osjećaje pripadnosti i življenjem istim srcem svih stanovnika AfrikaBurna.

U AfrikaBurnu neposredno iskustvo je na mnogo načina najvažnija vrijednost u našoj otvorenoj kulturi. Tražimo da se prevladaju prepreke koje stoje između nas i da priznamo sebe, spoznamo stvarnost oko nas, sudjelovanje u društvu i kontakt s prirodnim svijetom koji prelazi ljudske sile. Niti jedna ideja ne može se zamijeniti za iskustvo AfrikaBurna. Kao samostalna zajednica, vjerujemo da odgovornost za širenje naše kulture leži sa svakom od nas, svi smo mi kolektivni čuvari naše osobene kulture. Kada se za to ukaže prilika, promičemo znanje dalje, na druga mjesta, na druge prostore, ljude i događaje.

 

Idis_sporiji

 

Ovi jasno napisani principi i ideali postojanja u gradu AfrikaBurna ostavljaju trag i unapređuju stanje u prostoru, definiraju prepoznatljivo mjesto, uspostavljaju odnose među ljudima, stvaraju novu urbanu mrežu oblikovanu akcijama i događajima u specifičnoj kulturi. Karta Google Mapsa aktivna i ažurirana nakon svakog događanja, najbolje govori kako ovaj, iako samo provremeni prostor grada, snažno postoji na globalnoj karti svijeta, precizno projektirajući kolektivnu mapu svijesti AfrikaBurna.

Otvoreno Polje Jon Rafmana

Dok razmišljamo o tome kako će virtualno utjecati na promjene i shvaćanja stvarnog, te samo pretpostavljamo kako će cyber svijet redefinirati pogled na arhitekturu i urbani prostor sutrašnjice, odgovore na neka otvorena pitanja koji se odnose na preklapanja cyber i stvarnog svijeta već danas nam daju radovi umjetnika Jon Rafmana. Umjetnost ovog mladog Kanađanina, novog flanera cyber prostora, čiji sam rad prikazao kroz zbirku fotografija iz opusa “The Nine Eyes of Google Street View”, jasno prikazuju potpunu ovisnost ovih, za neke još uvijek razdvojenih, ali veoma opipljivih i snažno prisutnih prostora. U novom projektu i seriji izložbi iz 2015. godine, “You Are Standing in an Open Field” Jon Rafman oslikava i precizno prikazuje utjecaje, te ovisnost stvarnog i virtualnog u suvremenom kontekstu.

“You Are Standing in an Open Field” nudi jasnu vizualnu metaforu, upečatljivu, nepatvorenu sliku sveprisutnog odnosa virtualnog eskapizma i fizičke komocije pojedinca, duboko uronjenog u suvremeno konzumerističko društvo. Velike prostorne instalacije plastično prikazuju Rafmanovu sliku čovjekove ovisnosti, sluganstvo potrošačkim rekvizitima te potpunu inertnost pojedinca uronjenog u nepregledne slojeve cyber prostora. Hrpe smeća, gomile bespotrebnih predmeta, rekvizita, otpadaka hrane i pića skupljeni su u gadljivim gomilama, nalik hrpama podataka koji se pretražuju, pregledavaju i konzumiraju u virtualnom prostoru društvenih mreža.

Kroz velike fotografske otiske, printeve velikih dimenzija, Rafmanova jukstapozicija pretrpanih kompjuterskih tipkovnica s romantiziranim krajobrazom rađa na prvi pogled iznenađujući, pomalo nevjerojatan, ali silno skladan odnos. Zavisno od umjetnikove zamisli svaka slika sadrži specifičan “tematski” izričaj, jasnu i upečatljivu sliku prenesenu putem jasne i precizno prikazane osobnosti vlasnika tipkovnice. Zavisno od tako postavljenih parametara slike progovaraju o predvidivom glamouru skupih namirnica, smradu opušaka, bojama i uzorcima jeftine šminke ili energetskim preparatima i pićima na zaslonu računala, prislonjenih i uronjenih u slike Hudson River Škole.

Ove prepoznatljive i svima znane slike krajolika iz razdoblja romantizma, prepoznatljive i svjetski poznate škole koja je inspiraciju crpila u krajolicima Amerike, romantičnim prikazima ruina antičkih gradova, oluja, kanjona rijeka i morskih pučina, stapaju se s otpadom suvremenog društva. Obrat kojeg Rafmanove slike jasno prikazuju potvrđen je i zauvijek učvršćen tretmanom završne obloge svakog od otiska, koji je premazan i poprskan prozirnom smolom. U jednom trenu ovaj gadljivi premaz podsjeća na ejakulat ili ljepljivu glazuru prosute sode, ljigavi otisak preslatkog soka, kreme, pomade, dresinga za salatu i sendviče. Romantična slika iz podsvijesti i povijesti spojena s junk rekvizitima zauvijek je spojena u novu sliku.

Ovaj veoma tjelesan i eksplicitan osjećaj zbunjenosti, te otvorenog gađenja funkcionira u oba slučaja kao brutalna materijalnost, koja jasno i eksplicitno blokira pristup uzvišenom, spriječava bilo kakav dodatni moralizirajući stav naspram nusproizvoda koji smo zapravo pronašli u Rafmanovom djelu. Potraga za transcendencijom kod Rafmana je implicitna, on brutalno pljačka, krade i otima sve predmete oko sebe. Stvara svoja sučelja i svjetove, bez trunke primisli da bi ih oplemenio, dapače on ih gomila, slaže i sukobljava s romantičnim prizorima iz davno prošlog, ali u glavama većine ljudi sanjanom vremenu 19-og stoljeća.

Osim izrade i izlaganja svojih slika, Jon Rafman u galerijama izlaže i svoje kućanske aparate, uređaje, dizajnirani namještaj, objekte za uživanje, stvarnu i svakodnevnu upotrebu cyber prostora. Ovaj dizajnirani namještaj, zavisno je li se galerija nalazi u Švedskoj ili Americi, prilagođava Ikea izgledu ili hipster-functional, at-hoc, uradi sam namještaju, koji progovara o mjestu korisniku i stilu specifičnog mjesta ili društvenog okruženja kojem pripada. Namještaj i aparati dio su prostora i okruženja jasno determiniranog i podređenom virtualnom, second-life okruženju oblikovanog novim konsenzusima i stilovima preuzetih i moderiranih novim sučeljima cyber društvenosti.

Uz fokusiranju na predmete, vijesti i izazove uredno posložene i izložene na internetu, koje su u većini slučajeva bijeg od fizičke stvarnosti i stvarnog društvenog svijeta, Rafman oslikava sva lica i oblike svijeta kojeg digitalna tehnologija donosi. On prezentira i tumači njihova značenja, te moderira stanja i osjećaje koje prosječnom korisniku jako puno znače i trebaju. Rafman svojim radovima prikazuje, tumači i svima jasno objašnjava tezu koju često navodi :”Što je više objekt ili vijest u cyber prostoru marginalna, što je više prolazna kultura koju definira i predstavlja, što je više objekt prolazan, više se zapravo može odražavati i otkrivati kultura cjeline koju jasno i eksplicitno predstavlja.”

Ovim radovima postaje svima jasno i očigledno da elementi suvremenog konteksta, te njihova kultura i prostor, koliko god oni besmisleno, gadljivo ili efemerno izgledali, postaju novo sredstvo i alat za projektiranje i upravljanje sustavima, novi medij i materijal za rad. Gradbeni element za arhitekturu nakon oblika.

Drvena Kuća i Park – Radikalna Normalnost

Kada potencijalnim vlasnicima obiteljske kuće sugerirate da površina stambenog prostora građevine ne treba prelaziti kvadraturu od 150 m2 te da se sve što im treba za udoban život i potpuni komfor stanovanja nalazi unutar velikog i prostranog parka, najednom osjetite nedoumicu, vidite tragove nevjerice nastale neispunjenjem očekivane predodžbe o domu i kući koju priželjkuju. Ako se svemu tome pridodaju dobronamjerni prijedlozi da kuća ne mora imati katove te da može biti izvedena kao prizemnica u drvetu, s kosim krovom i strehama, čini se kao da ste ih potpuno zbunili ili razočarali. Ovakve naoko obične, tradicionalne i klasične ideje, odjednom počinju djelovati radikalnim, potpuno neočekivanim, naspram slike o modernoj kući koje očekuju.

Čini mi se kao da su beton, čelične i alu-rešetke, zidane konstrukcije, cigleni termo blokovi, karton gips, izolacije i žbuke, te obavezna dva do tri kata građevine, zauvijek iscrtali očekivanu sliku te stvorili jesnu predodžbu o kući koju se mora ispuniti. Sobe različitih, potrebnih i nepotrebnih funkcija, prostori nepoznatih i poznatih namjena, različita oprema, klimatizacija i smart instalacija kao da su zauvijek predodredile očekivanja u stambenoj arhitekturi. S druge strane predvidivost modernog dizajna, kubistički oblici, minimalistička uglađenost, odmjerenost materijala i dizajniranog namještaja kao da su unaprijed postavili standarde, utvrdili prešućene uzore i zapamtili nepisana pravila.

turato park - drvo - kuća

U takvom kontekstu, projektiranje i izvođenje drvene kuće, drvene konstrukcije, kuće bez ijednog zidanog elementa, kuće bez betona i čelika, kuće bez soba sa stalnim namjenama i funkcijama -ostavlja dojam radikalne normalnosti. Ovakve prilike stvaraju prostor za eksperiment, priliku za odustajanje od ustaljenih navika. Iz ovih postavki nastaje kuća pored mora, kuća prizemnica, kuća u parku, park kao mali botanički vrt, vrt kao arhipelag mediteranske bio-različitosti…. – sve navedeno prilika je za organiziranje specifičnog mjesta, doma bogate osjećajnosti, neočekivane različitosti, unikatne tjelesnosti i osebujne pojavnosti.

Drvena kuća u parku sastoji se iz rešetkaste krovne konstrukcije te sustava stupova i kosnika izvedenih iz lameliranog ariša. Krov u visini vijenca sadrži duboki trijem izveden dugačkim gredama i obložen arišovom oplatom, koja zasjenjuje okoliš građevine te tako definira prijelaznu zonu kuće prema parku. Unutarnji dio građevine i vanjski dio trijema u cijelosti je ostakljen kliznim panelima, tako da je komunikacija između unutarnjeg prostora i različitih dijelova parka moguća iz svakog dijela stambenog prostora. Ovisno o programu korištenja, unutar i ispod krovne konstrukcije, dio parka definira i daje specifični ugođaj pojedinim djelovima kuće.

Kuća i njezini stambeni programi promjenjivog su rasporeda, otvarajući tako mogućnosti lakog i slobodnog mijenjanja položaja, vrste, namjene namještaja i opreme. Svaki od mogućih programa kuće podržan je malom drvenom kutijom, kontejnerom koji sadrži potrebne stambene uređaje i aparate za kućanstvo. Jednostavno postavljeni i pravilno raspoređenih ispod krova građevine – kompaktne kutije nude i služe stanovnicima sanitarne uređaje, kuhinju, mini-bar, kamin, saunu-kupaonicu, garderobu, spremište, utility i spremište alata za vrt. Svaki od ovih kućanskih aparata neovisan je od konstrukcije krova i staklenih otvora te  podupire i podržava različite programe i stambene sadržaje zavisno od trenutačne želje korisnika, doba godine, broja stanara i njihovih gostiju.

Park koji u cijelosti obujmljuje kuću sastoji se iz sedam tematskih cjelina, sedam različitih isječaka mediteranske hortikulture kroz koje se prolazi, ulazi, izlazi i biva. Različiti parkovni elementi definiraju prostor unutar kojeg se nalazi specifičan stambeni sadržaj, karakterističan fenomenološki i biološki ambijent. Zavisno od svog položaja i specifičnog rasporeda, park sadrži kružne isječke, tematske otoke zelenila položene u travnjak različitih vrsta, visine i oblika trava. Tematski park sadrži “otoke” različitog mediteranskog zelenila, otoke palmi i agava, otoke bambusa, otoke lavande, otoke pinije i borova, otoke črnine i hrasta, otoke ukrasnog bilja i malu oranžeriju.

 

klimno---gif---zone-zelenila

 

Bor pinija, Hrast Crnika, Kanarski Bršljan, Heba, Hrast Medunac, Javor Maklen, Lagerstremija, Oleandar, Pitospor, Punocvjetni Nar, Mondo trava, Bodljikava Veprina, Zvjezdani Jasmin, Liropia, Čarobni Bambus, Crni Bambus, Patuljasti Bambus, Bijeli Afrički Ljiljan, Perovskija, Lavanda, Kanarska Palma, Niska Žumara, Patuljasti Pitospor, Španjolska Lavanda, Ružmarin, Kalifornijska Palma, Žele Palma, Srebrna Juka, Dasilirion, Agava, Havardova Agava, Svilena Trava , Majčine Suze, Crvenoglavi Ukrasni Luk, Parkovni travnjak, sve ove nabrojane vrste i biljne sorte definiraju različite parkovne elemente. Rasporedom i položajem daju ovom specifičnom mjestu jasan, ali raznolik karakter, specifičan osjećaj boravka u botaničkom vrtu, tematskom arhipelagu različitih biljnih vrsta mediteranskog ambijenta.

Svaki od ponuđenih parkovnih otoka, podržan i pojačan stambenim aparatima, definira različiti i bogati kućni program. Park oblikuje različite događaje unutar drvene konstrukcije kuće, formira uvijete na njezinom rubu, između unutarnjeg i vanjskog prostora, ispod strehe, te u vanjskom prostoru mediteranskog vrta. Aparati, drvena konstrukcija, te različite bio vrste parka omogućuju različite osjećaje i rituale oslobođene klasične predodžbe što to blagovanje, spavanje, rad, dokolica, odmor ili boravak u kući treba biti. Drvena kuća, park i uređaji kuće programiraju se prema potrebama, željama i ad-hoc konsenzusima stanovnika. Kuća i park postaju uređaj za život različiti prostornih i fenomenoloških aplikacija života.

 

01 - KLIMNO---GIF---A-BIGGER-KLIMNO-SPLASH